Илм як шакли махсуси донишҳои умумиҷаҳонӣ мебошад, ки ҷаҳон барои ҳалли мушкилоте, ки ҳама бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, беш аз пеш ниёз дорад. Ҳамкории байналмилалӣ, ки дар маркази он аст, дар тӯли даҳсолаҳои зиёд ба вуҷуд омадааст, аммо ҳоло осебпазир ва ноустувор аст. Бо назардошти аҳамияти бузурги илм барои некӯаҳволии миллӣ ва ҷаҳонӣ, Совети байнал-халкии илм ба хамаи карор-хо мурочиат мекунад, ки прин-ципхои илм ва муассисахои он мухофизат карда, хамкории байналхалкии илмй нигох дошта, ба таври идеалй мустахкам карда шавад.
Дар давоми 200 соли охир илм дар баланд бардоштани сифати зиндагии инсон, мусоидат ба рушди иқтисодӣ ва амиқтар фаҳмидани табиат ва ҷомеа нақши бузург бозид. Хамаи халкхо илмро барои пеш бурдани манфиатхои худ — бо рохи тандурустй, прогресси социалй ва тараккиёти иктисодй истифода мебаранд. Қисми зиёди ин манфиатҳои миллӣ тавассути сармоягузории назаррас ба тадқиқот, аз ҷумла аз ҷониби бахши хусусӣ ва хайрияҳо ва тавассути ҳамкорӣ дар доираи ҷомеаи илмии ҷаҳонӣ ба даст оварда мешаванд - зеро дониш аз ҳудуди миллӣ берун мешавад. Ин равиши дастаҷамъӣ бо назардошти таҳдидҳои экзистенсиалӣ ба саломатии сайёра ва ҷомеа, ки ҳоло мо бо он рӯ ба рӯ мешавем, муҳимтар шудааст.
Илм инчунин дар пешбурди ҳадафҳои иқтисодӣ, амниятӣ ва геостратегии кишварҳо нақши муҳим мебозад. Мантраи сиёсати торафт бештар истифодашавандаи илм "ҳадди имкон кушода ва ба қадри зарурӣ пӯшида" набояд аз доираи зарурати қонунӣ васеъ карда шавад.
Илм ҳам ба масъалаҳои таъсири одамон ва технологияҳои онҳо ба сайёра дар ҳама сатҳҳо, аз маҳаллӣ то глобалӣ саҳм гузоштааст ва фош кардааст. Дар тӯли чанд даҳсолаи охир, кишварҳо ва олимони онҳо барои муайян кардан, коҳиш додан ва мутобиқ шудан ба ин хатарҳо ҳамкорӣ карданд. Ин ҳамкорӣ аксар вақт аз шиддати геостратегӣ гузаштааст, зеро он ба манфиати ҳар як миллат ҳифзи моликияти ҷаҳонӣ мебошад.
Он чизе, ки тамоми илмҳоро асоснок мекунад, маҷмӯи принсипҳоест, ки ба эмпиризм, шаффофият, кафолати сифат ва ошкорбаёнӣ асос ёфтаанд, ки ба илм имкон медиҳанд, ки системаи универсалии дониш бошад. Аммо истифодаи донишҳои илмиро ҷомеаҳое, ки дар он ҷо ҷойгир шудаанд, ба таври ҳақиқӣ муайян мекунанд. Ҷамъиятҳои илмӣ ҳақ доранд, ки дар бораи қувваҳое, ки ба онҳо дучор мешаванд, нигарон бошанд. Хамкории байналхалкии илмй бояд давом дода шавад; Масъулият барои давом додани тадқиқот бояд ба таври одилона тақсим карда шавад - на танҳо барои ҳифзи натиҷаҳои илмӣ, балки аз он сабаб, ки давлатҳое, ки илмро сармоягузорӣ мекунанд ва дастгирӣ мекунанд, инчунин аз манфиатҳои зиёди он афзоиш меёбанд. Нодида гирифтани илм хатари умумиҷаҳонии умумиро зиёд мекунад. Хамкории илмй ба гуфтушуниди осоиштаи байни мамлакатхо мусоидат мекунад.
Дар навбати худ, ҷомеаи илмӣ бояд ба принсипҳои асосии худ содиқ монад, вале бояд бо ҷомеа бештар ва бештар алоқаманд бошад. Шартномаи байни илм ва ҷомеа бояд пайваста нав карда шавад, то илм ба сулҳ, амният ва некӯаҳволӣ саҳми муҳим гузорад.
Чун ташкилоти умумиҷаҳонии ғайритиҷоратӣ, ки асосан иттиҳодияҳои илмӣ, академияҳои илмҳои табиатшиносӣ, иҷтимоӣ ва гуманитарӣ, шӯроҳои тадқиқотӣ, барномаҳои илмӣ ва дигар ташкилотҳои илмро дар бар мегирад, Шӯрои Байналмилалии Илм ба биниши илм ҳамчун неъмати умумиҷаҳонии ҷаҳонӣ содиқ аст. Мо хамаи сохахои чамъиятро даъват мекунем эътироф намоянд, ки амалияи озод ва масъулиятноки илм саъю кушиши чамъиятест, ки барои пешрафти тамоми инсоният ахамияти халкунанда дорад.
Муфассалтар дар бораи озодӣ ва масъулият дар илм 
Дар бораи аз нав дида баромадани касбҳои илмӣ дар ҷаҳони тағйирёбанда маълумоти бештар гиред 
Дар бораи Эҷоди эътимод ба илм ва дарки арзиши ҷамъиятии он маълумоти бештар гиред 
Маълумоти бештарро дар бораи он ки эътимод аз ошкорбаёнии ҷамъиятӣ дар бораи тарзи истифодаи илм вобаста аст, хонед. 
