Чаҳорчӯба барои арзёбии технологияҳои рақамӣ ва ба он алоқаманд: AI, моделҳои забонҳои калон ва берун аз он

• Муқаддима 
• заминаи 
• Таҳияи чаҳорчӯбаи таҳлилӣ 
• Истифодаи чаҳорчӯбаи таҳлилӣ 
• Андозаҳое, ки ҳангоми арзёбии технологияи нав ба назар гирифта мешаванд 
• Як роҳи пеш 
• изњори сипос

Технологияҳои босуръат рушдёбанда, вақте ки сухан дар бораи идоракунӣ ва танзими эҳтимолии онҳо меравад, мушкилоти душворро пеш меорад. Сиёсат ва мубоҳисаҳои ҷамъиятӣ оид ба зеҳни сунъӣ (AI) ва истифодаи он ин масъалаҳоро дар маркази диққат қарор доданд. Гарчанде ки принсипҳои васеъ оид ба AI аз ҷониби ЮНЕСКО, OECD ва дигарон интишор шудаанд ва баҳсҳои нав дар бораи танзими глобалӣ ё юрисдиксионии технология вуҷуд доранд, фарқияти онтологӣ байни таҳияи принсипҳои сатҳи баланд ва ворид кардани онҳо ба танзим, сиёсат ва сиёсат вуҷуд дорад. усулҳои идоракунӣ ва идоракунӣ. Дар ин ҷо ҷомеаи илмии ғайридавлатӣ метавонад нақши махсус дошта бошад. 

Аз ҷониби як қатор академикҳо ва коршиносони сиёсат пешниҳод шудааст, ки Шӯрои Байналмилалии Илм (ISC) - бо узвияти гуногунандешии худ аз илмҳои иҷтимоӣ ва табиӣ - як равандро барои таҳия ва нигоҳ доштани чаҳорчӯбаи тавзеҳотӣ/рӯйхати хавфҳо, манфиатҳо, таҳдидҳо ва имкониятҳои марбут ба технологияҳои рақамии босуръат ҳаракаткунанда, аз ҷумла, вале бо маҳдуд накардани AI. Мақсади рӯйхати санҷиш огоҳ кардани ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор, аз ҷумла ҳукуматҳо, музокиракунандагони тиҷорат, танзимгарон, ҷомеаи шаҳрвандӣ ва саноат - дар бораи сенарияҳои эҳтимолии оянда ва муайян кардани он аст, ки онҳо чӣ гуна имкониятҳо, манфиатҳо, хатарҳо ва масъалаҳои дигарро баррасӣ мекунанд. 

Натиҷаҳо на ҳамчун як ниҳоди арзёбӣ, балки ҳамчун чаҳорчӯбаи таҳлилии мутобиқшаванда ва таҳаввулшаванда амал мекунанд, ки метавонад ҳама гуна арзёбӣ ва равандҳои танзимеро, ки аз ҷониби ҷонибҳои манфиатдор, аз ҷумла ҳукуматҳо ва системаи бисёрҷониба таҳия карда мешаванд, пуштибонӣ кунад. Ҳар як чаҳорчӯбаи таҳлилӣ бояд ба таври идеалӣ новобаста аз даъвоҳои ҳукуматӣ ва саноатӣ, бо назардошти манфиатҳои фаҳмо таҳия карда шавад. Он инчунин бояд аз нуқтаи назари худ ба ҳадди аксар гуногунандешӣ бошад ва аз ин рӯ, тамоми ҷанбаҳои технология ва оқибатҳои онро фаро гирад. 

Ин ҳуҷҷати мубоҳисавӣ тарҳи чаҳорчӯбаи ибтидоиро барои хабардор кардани мубоҳисаҳои сершумори глобалӣ ва миллӣ, ки марбут ба AI доранд, пешниҳод мекунад. 

Пайдоиши босуръати технология бо мураккабӣ ва оқибатҳои AI боиси бисёр даъвоҳои манфиатҳои бузург мегардад. Бо вуҷуди ин, он инчунин тарси хатарҳои назаррасро, аз сатҳи инфиродӣ то сатҳи геостратегӣ ба вуҷуд меорад. Аксари мубоҳисаҳо одатан дар ақсои ниҳоии спектри назарҳо сурат мегиранд ва муносибати бештар прагматикӣ лозим аст. Технологияи AI таҳаввулро идома медиҳад ва таърих нишон медиҳад, ки амалан ҳар як технология ҳам фоида ва ҳам зараровар дорад. Аз ин рӯ, савол ин аст: чӣ гуна мо метавонем аз ин технология натиҷаҳои судманд ба даст орем, дар ҳоле ки хатари оқибатҳои зарароварро коҳиш диҳем, ки баъзеи онҳо метавонанд дар миқёси экзистенсиалӣ бошанд? 

Оянда ҳамеша номуайян аст, аммо дар бораи AI ва AI тавлидкунанда овозҳои кофии эътимодбахш ва коршиносон мавҷуданд, то муносибати нисбатан эҳтиётиро ташвиқ кунанд. Илова бар ин, равиши системавӣ лозим аст, зеро AI як синфи технологияҳоест, ки истифодаи васеъ ва татбиқи намудҳои сершумори корбарон мебошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми баррасии оқибатҳои AI барои шахсони алоҳида, ҳаёти иҷтимоӣ, ҳаёти шаҳрвандӣ, ҳаёти ҷомеа ва дар заминаи ҷаҳонӣ бояд контексти пурра ба назар гирифта шавад. 

Баръакси аксари технологияҳои қаблӣ, технологияҳои рақамӣ ва ба он марбут аз таҳия то нашр муддати хеле кӯтоҳ доранд, ки асосан ба манфиатҳои ширкатҳои истеҳсолӣ ё агентиҳо асос ёфтаанд. AI зуд паҳн мешавад; баъзе хосиятҳо танҳо пас аз озод шуданашон мумкин аст ва технология метавонад ҳам барномаҳои бадхоҳона ва ҳам хайрхоҳона дошта бошад. Андозаҳои муҳими арзишҳо ба чӣ гуна қабул кардани ҳама гуна истифода таъсир мерасонанд. Гузашта аз ин, метавонад манфиатҳои геостратегӣ дар ин ҷо бозӣ кунанд. 

То имрӯз, танзими технологияи виртуалӣ асосан тавассути линзаи "принсипҳо" ва риояи ихтиёрӣ дида мешавад. Аммо дар вактхои охир мухокима ба масъалахои идоракунии миллй ва бисьёртарафа, аз он чумла истифодаи воситахои танзим ва дигар воситахои сиёсй табдил ёфт. Даъвоҳое, ки барои AI ё алайҳи AI пешниҳод шудаанд, аксар вақт гипербола мебошанд ва бо назардошти хусусияти технология - арзёбӣ кардан душвор аст. Таъсиси системаи самараноки танзими технологияҳои ҷаҳонӣ ё миллӣ душвор хоҳад буд ва дар тӯли занҷир аз ихтироъкор то истеҳсолкунанда, то корбар, то ҳукумат ва системаи бисёрҷониба қабатҳои сершумори қабули қарорҳои огоҳона дар бораи хатар лозим хоҳад шуд. 

Дар ҳоле ки принсипҳои сатҳи баланд аз ҷониби ЮНЕСКО, OECD ва Комиссияи Аврупо, аз ҷумла, интишор шудаанд ва муҳокимаҳои гуногуни сатҳи баланд оид ба масъалаҳои танзими эҳтимолӣ идома доранд, фарқияти калони онтологӣ байни чунин принсипҳо ва чаҳорчӯбаи идоракунӣ ё меъёрӣ вуҷуд дорад. Таксономияи мулоҳизаҳое, ки танзимкунанда бояд ба назар гирад, кадом аст? Чаҳорчӯбаи ба таври маҳдуд нигаронидашуда, бо назардошти оқибатҳои васеи ин технологияҳо оқилона нест. Ин потенсиал мавриди тавзеҳоти зиёде ҳам мусбат ва ҳам манфӣ қарор гирифтааст.

ISC ташкилоти ибтидоии умумиҷаҳонӣ мебошад, ки илмҳои табиатшиносӣ ва иҷтимоиро муттаҳид мекунад. Дастрасии глобалӣ ва интизомии он маънои онро дорад, ки он барои тавлиди маслиҳатҳои мустақил ва дар сатҳи ҷаҳонӣ мувофиқ барои огоҳ кардани интихоби мураккаб дар пеш аст, бахусус, зеро овозҳои кунунӣ дар ин арса асосан аз саноат ё қудратҳои бузурги технологӣ мебошанд. Пас аз муҳокимаи васеъ дар моҳҳои охир, аз ҷумла баррасии раванди арзёбии ғайридавлатӣ, ISC ба хулосае омад, ки саҳми аз ҳама муфиди он таҳия ва нигоҳ доштани чаҳорчӯбаи таҳлилии мутобиқшаванда хоҳад буд, ки метавонад ҳамчун асос барои гуфтугӯ ва қабули қарорҳо истифода шавад. тамоми ҷонибҳои манфиатдор, аз ҷумла дар давоми ҳама гуна раванди арзёбии расмӣ, ки ба вуҷуд меояд. 

Ин чаҳорчӯба шакли як рӯйхати санҷиширо мегирад, ки ҳам аз ҷониби муассисаҳои давлатӣ ва ҳам муассисаҳои ғайриҳукуматӣ метавонанд истифода шаванд. Чаҳорчӯба потенсиали технологияро ба монанди AI ва ҳосилаҳои онро тавассути як объекти васеъ, ки некӯаҳволии инсон ва ҷомеа, инчунин омилҳои беруна, аз қабили иқтисод, сиёсат, муҳити зист ва амниятро дар бар мегирад, муайян ва таҳқиқ мекунад. Баъзе ҷанбаҳои рӯйхати санҷиш вобаста ба контекст метавонанд нисбат ба дигарҳо мувофиқтар бошанд, аммо дар сурати ба назар гирифтани ҳамаи доменҳо, қарорҳои беҳтар қабул карда мешаванд. Ин арзиши аслии равиши рӯйхат аст. 

Чаҳорчӯбаи пешниҳодшуда аз кор ва тафаккури қаблӣ гирифта шудааст, аз ҷумла гузориши Шабакаи Байналмилалии Мушовир оид ба Илмҳои Давлатӣ (INGSA) оид ба некӯаҳволии рақамӣ¹ ва Чаҳорчӯби таснифоти ОЭСР² пешниҳод намудани маҷмӯи имкониятҳои эҳтимолӣ, хатарҳо ва таъсири АИ. Ин маҳсулоти қаблӣ бо назардошти вақт ва контексти худ аз рӯи нияти худ маҳдудтар буданд, ниёз ба чаҳорчӯбаи фарогире вуҷуд дорад, ки маҷмӯи пурраи масъалаҳоро ҳам дар кӯтоҳмуддат ва ҳам дар дарозмуддат пешниҳод мекунад. 

Ҳангоме ки барои баррасии AI таҳия шудааст, ин чаҳорчӯбаи таҳлилиро метавон ба ҳама гуна технологияи босуръат рушдёбанда татбиқ кард. Масъалаҳо ба таври васеъ ба категорияҳои зерин барои баррасии минбаъда гурӯҳбандӣ карда мешаванд: 

• Некӯаҳволӣ (аз ҷумла некӯаҳволии шахс ё худ, ҷомеа ва ҳаёти иҷтимоӣ ва ҳаёти шаҳрвандӣ) 
• Савдо ва иктисодиёт 
• муҳити зист 
• Гео-стратегӣ ва геополитикӣ 
• Технологӣ (хусусиятҳои система, тарҳрезӣ ва истифода) 

Рӯйхати мулоҳизаҳо барои ҳар як аз категорияҳои дар боло зикршуда дар якҷоягӣ бо имкониятҳо ва оқибатҳои дахлдори онҳо дохил карда мешаванд. Баъзеҳо барои мисолҳо ё барномаҳои мушаххаси AI мувофиқанд, дар ҳоле ки дигарон умумӣ ва агностикии платформа ё истифода мебошанд. Ҳеҷ як баррасии ин ҷо набояд ҳамчун авлавият баррасӣ карда шавад ва аз ин рӯ, ҳама бояд тафтиш карда шаванд. 

Ин чаҳорчӯбаро метавон бо роҳҳои зерин истифода кард, аммо бо ин маҳдуд намешавад: 

• Бартараф кардани фарқияти байни принсипҳо ва арзёбӣ тавассути муқаррар кардани таксономияи умумии тасдиқшудаи доираи мулоҳизаҳое, ки метавонанд аз ҷониби ҷонибҳои манфиатдор ҳамчун асос барои маълумот ва ташаккули тафаккури минбаъда истифода шаванд, аз ҷумла ҳама гуна чаҳорчӯбаи арзёбӣ, ки аз ҷониби мақомот таҳия карда мешаванд. 

• Барои огоҳ кардани арзёбии таъсир. Санади ИА оид ба AI аз созмонҳое талаб мекунад, ки абзорҳои AI-ро пешниҳод кунанд ё AI-ро дар равандҳои худ қабул кунанд, то баҳодиҳии таъсирро барои муайян кардани хатари ташаббусҳои худ ва татбиқи равиши мувофиқи идоракунии хавфҳо анҷом диҳанд. Чаҳорчӯбаи дар ин ҷо овардашуда метавонад ҳамчун асос барои ин истифода шавад. 

• Барои такмил додани принсипҳои ахлоқие, ки барои роҳнамоӣ ва идоракунии истифодаи АИ заруранд. Чаҳорчӯба метавонад ин корро тавассути фароҳам овардани заминаи чандир, ки дар он системаҳои боэътимод таҳия карда шаванд ва истифодаи қонунӣ, ахлоқӣ, устувор ва масъулиятноки технологияро таъмин кунанд. Ин принсипҳоро метавон дар муқобили маҷмӯи пурраи таъсирҳое, ки дар ин чаҳорчӯба пешниҳод шудаанд, санҷидан мумкин аст. 
• Барои мусоидат намудан ба андешидани чораҳои мавҷуда (яъне, танзимкунанда, қонунгузорӣ, сиёсатгузорӣ) ва муайян кардани ҳама камбудиҳое, ки ба баррасии минбаъда ниёз доранд. 

• Чаҳорчӯба ба технология ва истифодаи он беасос аст. Аз ин рӯ, он метавонад дар соҳаҳои хеле гуногун, ба монанди биологияи синтетикӣ истифода шавад. 

Ҷадвали зерин ташаккули барвақти андозаҳои чаҳорчӯбаи таҳлилӣ мебошад. Вобаста ба технология ва истифодаи он, баъзе ҷузъҳо нисбат ба дигарон бештар мувофиқанд. Мисолҳо барои нишон додани он ки чаро ҳар як домен муҳим буда метавонад; дар контекст, чаҳорчӯба тавсеаи аз ҷиҳати контекст мувофиқро талаб мекунад. Инчунин муҳим аст, ки байни таҳаввулоти платформа ва масъалаҳои умумие, ки ҳангоми барномаҳои мушаххас пайдо мешаванд, фарқ кунанд.  

Калид ба сарчашмаҳои тавсифкунанда

Матни оддӣ:
Глюкман, П. ва Аллен, К. 2018. Фаҳмидани некӯаҳволӣ дар заминаи тағироти босуръати рақамӣ ва алоқаманд. ИНГСА. https://ingsa.org/wp-content/uploads/2023/01/INGSA-Digital-Wellbeing-Sept18.pdf 

Матни пурраи:
OECD. 2022. Чаҳорчӯбаи OECD барои таснифоти системаҳои AI. Ҳуҷҷатҳои иқтисоди рақамии OECD, № 323, Нашри OECD, Париж. https://oecd.ai/en/classification 

Матни курсив:
Тавсифи нав (аз сарчашмаҳои гуногун) 

Вобаста ба посух ба ин ҳуҷҷати мубоҳисавӣ, аз ҷониби ISC гурӯҳи кории коршиносон барои минбаъд таҳия ё ислоҳ кардани чаҳорчӯбаи таҳлилии дар боло зикршуда таъсис дода мешавад, ки тавассути он ҷонибҳои манфиатдор метавонанд ба ҳама гуна таҳаввулоти муҳими платформаҳо ё андозагирии истифода назар кунанд. Гурӯҳи корӣ аз ҷиҳати интизомӣ, ҷуғрофӣ ва демографӣ гуногун буда, таҷриба аз арзёбии технология то сиёсати давлатӣ, аз рушди инсон то ҷомеашиносӣ, оянда ва омӯзиши технологияро дар бар мегирад. 

Барои иштирок бо ин ҳуҷҷати баҳсӣ, лутфан боздид кунед council.science/publications/framework-digital-technologies 

Ҳангоми таҳияи ин коғаз, ки онро таҳия кардааст, бо бисёр одамон машварат гирифтанд Sir Peter Gluckman, Президент, ISC ва Ҳема Сридхар, собиқ Сармуҳосиби Вазорати Мудофиа ва ҳоло ходими калони илмии Донишгоҳи Окленд, Зеландияи Нав. 

Аз ҷумла, мо ба Лорд Мартин Рис, собиқ президенти Ҷамъияти шоҳона ва ҳаммуассиси Маркази омӯзиши хатарҳои мавҷудияти Донишгоҳи Кембриҷ изҳори сипос мекунем; Профессор Шиваҷи Сонди, профессори физикаи Донишгоҳи Оксфорд; Профессор К Вижай Рагаван, собик мушовири асосии илмии хукумати Хиндустон; Амандип Сингҳ Гилл, фиристодаи Дабири кулли СММ оид ба технология; Доктор Seán Óh Éigeartaigh, директори иҷроияи Маркази омӯзиши хатарҳои мавҷудияти Донишгоҳи Кембриҷ; Аманда-Джюн Браунер, Мушовири калон оид ба сиёсат ва Ян Виггинс, Директори корҳои байналмилалии Шоҳигарии Ҷамъияти Британияи Кабир; Доктор Джером Дуберри, доктор Мари-Лоур Саллес, директори Донишкадаи баъдидипломии Женева; Ҷаноби Чор Фарн Ли, Маркази ояндаи стратегӣ, Дафтари Сарвазир, Сингапур; Баренд Монс ва доктор Саймон Ҳодсон, Кумитаи маълумот (CoDATA); Профессор Юко Хараяма, Ҷопон; Профессор Реми Квирион, президенти INGSA; Доктор Клэр Крейг, Донишгоҳи Оксфорд ва собиқ Роҳбари дурандешӣ, Идораи давлатии илм; ва профессор Йошуа Бенгио, Шӯрои илмии Дабири кулли СММ ва дар Донишгоҳи Монреал. Муносибати руйхати санҷишӣ ба таври умум тасдиқ карда шуд ва саривақтии ҳама гуна амали ISC таъкид шуд.