Эзоҳҳои машваратӣ оид ба шарикии академия ва саноат (2012)

Эзоҳ

Иштирокчиён ташвиқ карда шуданд, ки эҷодкорона фикр кунанд ва ошкоро мубодилаи афкор кунанд, ки ба ҳар як шахс нисбат дода намешаванд. Дар ибтидо эътироф карда шуд, ки дар он соҳаҳое мавҷуданд, ки ҳамкориҳои соҳаи академия аллакай хуб кор мекунанд ва аз онҳо дарс гирифтан мумкин аст, аммо бисёр дигар соҳаҳо мавҷуданд, ки муносибатҳоро дар онҳо беҳтар кардан лозим аст. Таваҷҷӯҳ ба охирин, дар доираи васеи мушкилоти бузург барои устувории ҷаҳонӣ буд. Муҳокима гуногун ва пурмазмун буд ва чунон ки дар давраи бӯҳрони ҷаҳонии иқтисодӣ сурат гирифт, ҳисси қавие вуҷуд дошт, ки вазъи кво қобили қабул нест ва зарурати рушди муносибатҳои қавитар ва пурсамар байни академия ва саноат ҳарчи зудтар зарур аст. .

Ҷаласаи Сигтуна аз ҷониби Кумитаи озодӣ ва масъулият дар пешбурди илм (CFRS), ки як кумитаи сиёсати Шӯрои байналмилалии илм аст, дар ҳамкорӣ бо Академияи шоҳии илмҳои Шветсия ва Академияи шоҳии муҳандисии Шветсия ташкил карда шуд. Гузориши вохӯрӣ дар вебсайти ICSU дастрас аст. Изҳороти кӯтоҳе, ки дар зер оварда шудааст, мухтасари баъзе саҳмҳо ва хулосаҳои муҳимтар аст. Гарчанде ки масъалаҳое, ки дар ин ёддошти машваратӣ таъкид шудаанд, як тавофуқи байни шахсоне, ки дар вохӯрӣ иштирок доштанд, инъикос мекунанд, CFRS танҳо барои мундариҷаи он масъул аст.

Муносибатҳои академия ва саноат дар заминаи иҷтимоӣ

Ҳам академия ва ҳам саноат дар заминаи васеътари ҷомеа ҷойгир шудаанд ва ба он такя мекунанд. Ҳадафҳо, ҳавасмандкунӣ ва мушкилоти ҳамкориҳои байни академия ва истеҳсолотро танҳо бо назардошти ниёзҳо ва хоҳишҳои тамоми ҷомеа дуруст баррасӣ кардан мумкин аст. Дар баробари ин, бояд эътироф кард, ки шароити амалисозии чунин шарикӣ метавонад дар ҳар кишвар ба куллӣ фарқ кунад ва соҳаҳои гуногуни илм аз омилҳои гуногун, аз ҷумла иқтисодӣ, фарҳангӣ, таърихӣ ва маориф вобастаанд.

Нақшҳои анъанавии академия ва саноат дар таълим, омӯзиш, тавлиди дониш, инноватсия ва истеҳсолот барои бозор ҳадди аққал дар асри 21 муҳиманд, мисли пештара. Тақвияти ин нақшҳо тавассути шарикии муассир ҳадафи шоиста ва муҳим аст. Дар баробари ин, зарурати фаврии ҳалли мушкилоти бузурги глобалӣ вуҷуд дорад, ки ба ояндаи ҷомеаҳо ва тамоми сайёра таҳдид мекунанд. Ба академия ва саноат зарур аст, ки бо дигар бахшҳои ҷомеа ҳамкорӣ намуда, роҳҳои ҳалли таъмини амнияти озуқаворӣ, об ва энергетикӣ, инчунин рафъи камбизоатӣ ва баробарии саломатиро таҳия кунанд. Барои рафъи ин мушкилот, дар доираи парадигмаи навтаъсиси Рушди Сабз, шарикии нави стратегӣ байни илми бахши давлатӣ ва тиҷорати бахши хусусӣ зарур аст.

Дар баробари ин, саъю кушише, ки барои ба вучуд овардани шарикии самарабахши академия ва саноат, ки ба талаботи тезу тундтарини чамъият дахл мекунанд, набояд нодида гирифт. Бисёр схемаҳои гуногун барои мусоидат ба ҳамкории байни академия ва саноат бо муваффақиятҳои гуногун санҷида шуданд. Дар баъзе мавридхо нагз кор карда бошанд, дар баъзе мавридхо муваффакияти кам ба даст овардаанд. Ягон модели оддие вуҷуд надорад, ки метавонад дар ҳама ҳолатҳо дар ҳама кишварҳо татбиқ карда шавад. Бо вуҷуди ин, як қатор омилҳои умумӣ мавҷуданд, ки дар сурати дуруст баррасӣ ва ҳалли онҳо метавонанд барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо ва домҳо кӯмак кунанд.

Ташаккули ҳамдигарфаҳмӣ

Ҳар як шарикии муассир бар фаҳмиш ва эҳтироми манфиатҳои умумӣ ва гуногуншакл сохта мешавад. Ҳавасмандӣ ва ҳавасмандии фаъолони академикӣ ва тиҷоратӣ чӣ гунаанд? Интизориҳои онҳо чӣ гунаанд ва дар куҷо эҳтимоли фоидаи мутақобила вуҷуд дорад?

Аз нуқтаи назари академия нигоҳ карда, шарикӣ бо саноат як қатор ҷолибияти намоён дорад, аз ҷумла:

• Таъмини он, ки дониш ба маҳсулот ва манфиатҳои умумӣ барои ҷомеа табдил ёбад;
• Муайян кардани мушкилот ва ғояҳо барои таҳияи барномаҳои ҷолиб ва маблағгузории тадқиқот;
• Таъмини дастрасӣ ба захираҳо ҳам молиявӣ ва ҳам технологӣ;
  Қарз додани қонуният ба тадқиқоти академӣ ва дастгирии марбут ба сиёсатгузорон ва ҷомеа.

Ва аз тарафи дигар, академия аз ҷониби соҳа баҳо дода мешавад:

• Тайёр кардани одамони донишманд ва кордон;
• Гузаронидани тадқиқоти дарозмуддат, мустақил ва молҳои ҷамъиятӣ дастрас;
• Истеҳсоли ғояҳои нав ва ҷолибе, ки метавонанд истифода шаванд;
• Рушди донишҳои пешқадам барои ҳалли мушкилоти мушаххас;
• Доштани дурнамои ҳамгирошудаи ҷаҳонӣ;
• Дар хизмати тамоми чамъият актёри боэътимод будан.

Аз ин бармеояд, ки шарикӣ, ки барои истифода ва/ё таҳкими ин хусусиятҳо тарҳрезӣ шудааст, нисбат ба онҳое, ки ба онҳо нодида мегиранд ё таҳдид мекунанд, шонси бештари муваффақият доранд.

Принсипҳо ва қадамҳои асосӣ барои шарикии самарабахш

Бо дарназардошти он, ки арзишҳо ва амалияҳои муштарак байни академия ва саноат вуҷуд доранд, Принсипи универсалӣ (озодӣ ва масъулият)-и илм як чаҳорчӯбаи васеи меъёриро фароҳам меорад, ки дар он шарикии байни академия ва истеҳсолот баррасӣ карда мешавад:

Принсипи универсалӣ (озодӣ ва масъулият)-и илм: амалияи озод ва масъулиятноки илм барои пешрафти илм ва некӯаҳволии инсон ва муҳити зист асос аст. Чунин амалия бо тамоми ҷанбаҳои худ озодии ҳаракат, иттиҳодия, баён ва иртибот барои олимон, инчунин дастрасии одилона ба маълумот, иттилоот ва дигар захираҳо барои тадқиқотро талаб мекунад. Он дар ҳама сатҳҳо масъулиятро талаб мекунад, ки кори илмиро бо поквиҷдонӣ, эҳтиром, инсоф, эътимоднокӣ ва шаффофият амалӣ созад ва бо дарназардошти манфиатҳо ва зарарҳои эҳтимолии он.

Бо омезиши баррасиҳои Принсипи универсалӣ, бо дурнамо ва таҷрибаи гуногуни академия ва саноат метавон панҷ принсип ё масъалаҳоеро, ки ҳангоми таъсиси шарикии муассир барои ҳалли мушкилоти ҷомеаи ҷаҳонӣ ба назар гирифтан лозим аст, экстраполятсия кард:

1. Ҳарду шарик вазифадоранд муносибатҳоеро, ки ба ҳамдигарфаҳмӣ ва эътимод асос ёфта, дар асоси принсипҳои барҷастаи шаффофият ва ҳисоботдиҳӣ амал мекунанд, пеш баранд;
2. Шарикони академӣ бояд ҳуқуқҳои тиҷоратӣ ва нақши саноатро эҳтиром кунанд, дар ҳоле ки шарикони саноатӣ ӯҳдадориҳои академияро дар бораи муоширати ошкоро ва сари вақт нашр кардан эҳтиром кунанд. Аз ин лиҳоз, танзими ҳуқуқӣ оид ба моликияти зеҳнӣ, ҳуқуқи муаллифӣ ва муаллифӣ бояд саривақт ҳал карда шавад;
3. Ғайр аз ҳама гуна манфиатҳои тиҷоратӣ ё академӣ, ҳарду шарик масъулият доранд, ки масъалаҳои муҳим барои ҷомеа, новобаста аз он, ки онҳо судманд ё зараровар бошанд, ошкоро ва ростқавлона сари вақт иртибот дода шаванд;
4. Ҳам академия ва ҳам саноат бояд ӯҳдадориҳои иҷтимоии худро ба дӯш гиранд ва масъалаҳои марбут ба иҷтимоӣ, экологӣ, ахлоқӣ, ҳуқуқи инсон ва истеъмолкунандагонро дар амалиёти муштараки худ муттаҳид созанд;
5. Имкониятҳо бояд дар доираи ҳамкорӣ барои рушди муколамаи фаъол бо дигар субъектҳои иҷтимоӣ, аз ҷумла онҳое, ки метавонанд дар бораи илми амалӣ нигаронии воқеӣ дошта бошанд, ҷустуҷӯ карда шаванд. Чунин муколама метавонад дар ҳама марҳилаҳои занҷири навоварӣ қувват ва арзиш бахшад.

Қабули ин масъалаҳо барои ноил шудан ба шарикии пурмазмун ва самаранок, ки ба мушкилоти глобалии устуворӣ расидагӣ мекунанд, муҳим аст. Онхо барои баркарор намудани муносибатхои нави байни академия ва саноат нуктаи хуби ибтидой медиханд.

Ин ёддошти машваратӣ масъулияти CFRS аст ва ҳатман нуқтаи назари созмонҳои алоҳидаи аъзои ICSU-ро инъикос намекунад.