"Шумо наметавонед танҳо ба энергияи барқароршаванда истифода баред ва онро ҳалли устувор номид"

Натиҷаҳо дар як нигоҳ

• Лоиҳа равишҳои муқоисавӣ ва иштирокиро барои омӯхтани он, ки чӣ гуна контекстҳои институтсионалӣ ва иҷтимоӣ-фарҳангӣ ба биниши дигаргуниҳо ба устуворӣ таъсир мерасонанд, истифода кардааст.
• Таҳлили бархӯрдҳои ИМА, Ҳиндустон ва Олмон нишон дод, ки тарзи зиндагӣ ва фарҳанги мубоҳисаҳои сиёсӣ дар он аст, ки оё, чӣ гуна ва то чӣ андоза амалӣ ва қабул шудани ташаббуси дигаргунсозанда муҳим аст.
• Кор ба тадқиқот ва тадқиқот тавассути таҳкими муқоисаҳои байнишаҳрии Шимолу Ҷануб ва таҳқиқоти интегративӣ оид ба унсурҳои иҷтимоӣ ва моддии дигаргуниҳо мусоидат мекунад.
• Лоиҳа ҳамкории зич бо ҷомеаи гуногуни шаҳрвандӣ ва шарикони академиро дар бар гирифт ва ба ин васила иртиботи васеътари фаромиллиро дар дурнамои T2S фароҳам овард.
• Масалан, семинарҳо дар Ҳиндустон ба шаҳрвандони маҳаллӣ, ки қаблан худро бесадо ҳис мекарданд ва дар бораи ташаббусҳои сиёсӣ маълумот надоштанд, имкон дод, ки дарк ва ғояҳои худро дар бораи дигаргуниҳои устувор дар ҷомеаҳои худ баён кунанд.

Дар Ҳиндустон нерӯи офтобӣ як соҳаи босуръат рушдёбанда аст: кишвар дар соли 2022 ҳаҷми рекордии манбаи барқароршавандаи нерӯи барқро насб кард. Бо назардошти он, ки 70% энергияи Ҳиндустон айни замон аз ангишт таъмин карда мешавад, ин метавонад дар аввал барои онҳое, ки аз иқлим нигаронанд, ҳамчун хабари хуш садо диҳад. тағир додан.

Аммо раванди насби нерӯгоҳҳои бузурги офтобӣ барои бисёре аз ҷамоатҳо ва фаъолон мураккаб ва ташвишовар буд, зеро он аксар вақт бо роҳҳои ғайридемократӣ ва аз ҷиҳати экологӣ харобкунанда сурат мегирад. Масалан, дар деҳаи Микир Бамуни Грант дар Ассам замини серҳосили шолӣ буд аз ҷониби як ширкати барқароршавандаи энергия аз деҳқонон маҷбуран гирифта шудааст дар соли 2021 як нерӯгоҳи офтобӣ бунёд кунад. Забт ва кӯчонидани замин аз ҷониби полиси маҳаллӣ ва мақомоти ноҳиявӣ дастгирӣ карда шуданд; сокинони деха, ки мукобилат нишон доданд, дастгир ва зиндон карда шуданд. Дар штатхои дигар ба монанди Карнатака, деҳқонон замини худро ба таври гӯё муваққатан ба ширкатҳои нерӯгоҳҳои офтобӣ ба иҷора додаанд ва сипас заминро аз гуногунии биологӣ ва хусусиятҳои табии тоза ёфтанд: ҳамин тавр, иқтидори он барои истеҳсоли маводи ғизоӣ дар оянда нобуд мешавад. Ин ҷамоатҳо малакаҳои гузаштан ба дигар навъҳои воситаҳои зиндагӣ надоранд ва боғҳои офтобӣ ба мардуми маҳаллӣ хеле кам кор пешниҳод кардаанд.

Шейла Ҷасаноф, профессори Пфорцхаймер оид ба тадқиқоти илм ва технологияи Донишгоҳи Ҳарвард гуфт: "Ин ҳиссиёт вуҷуд дорад, ки шумо метавонед энергияи барқароршавандаро гиред ва онҳоро дар ҷои ифлоскунанда, газҳои гармхонаӣ партояд ва мо дар хона озодем" - ва муфаттиши асосӣ дар лоиҳаи сесолаи ба наздикӣ анҷомёфта, ки аз ҷониби барномаи Transformation to Sustainability (T2S) -и Форуми Белмонт, шабакаи NORFACE ва Шӯрои Байналмилалии Илм маблағгузорӣ мешавад, ки Идоракунии дигаргуниҳои иҷтимоӣ-техникӣ (GoST) ном дорад. муҳаққиқон дар Олмон, Ҳиндустон, Кения, Британияи Кабир ва ИМА сиёсати тағиротро ба устуворӣ дар се бахш - энергетика, ғизо ва урбанизатсия омӯхтанд. "Аммо шумо воқеан дар бораи технологияҳое сухан мегӯед, ки худашон аз гаҳвора ба қабр оқибатҳои ҷиддӣ доранд: шумо метавонед баҳри панелҳои офтобӣ созед, аммо шумо чӣ гуна онҳоро тоза нигоҳ доред? Чӣ тавр шумо бо кӯҳнашавӣ ва ихтиёрдории ниҳоии онҳо мубориза хоҳед бурд? Ин саволҳо, ки ба экологҳо шиносанд, дар заминаи гузариш ва тағирот ба таври мунтазам дода нашудаанд."

Гайр аз техноло-гияхо: васеъ кардани майдонхо

Ҳикояи офтобӣ як риштаи мушкилоти васеътар аст: тамоюли байни тасмимгирандагон ба тасаввур кардани тағирот ба устуворӣ ҳамчун равандҳои сирф техникӣ - аз ҳисоби ҷанбаҳои сиёсӣ, иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва фалсафии онҳо. "Ҳамаи мо медонем, ки мушкилоти устуворӣ, хоҳ онҳо паҳлӯи сиёсӣ бошад, хоҳ экологӣ, хеле мураккаб ва амиқ номуайян аст" гуфт Энди Стирлинг, профессори илм ва технологияи Донишгоҳи Сассекс ва муфаттиши дигари асосии GoST. «Агар онҳо намебуданд, мо кайҳо ба он ҷо мерасидем. Ва аммо ба ҳар ҳол ин фишор барои вонамуд кардани он вуҷуд дорад, ки устуворӣ як ҳадафи ягона, оддӣ ва техникӣ аст."

Ин як далели ҷолиб аст. Тағйироте, ки бо технология ба устуворӣ асос ёфтааст, бо истифода аз усулҳои моделсозии илмӣ ба осонӣ дар миқёси гуногун тасаввур кардан мумкин аст ва онҳо ба назар чунин менамояд, ки аз шахсони алоҳида барои тағир додани тарзи зиндагӣ (масалан, камтар парвоз кардан ё хӯрдани гӯшт камтар) талаб намекунанд. "Онҳоро метавон бо забони аз ҷиҳати сиёсӣ бетараф, ба қадри зарурӣ ва ногузир баён кард ва аз ин рӯ бо он баҳс кардан ғайриимкон аст ва бо ваъдаҳои ояндаи беҳтар ва шукуфон, ба мисли қудрати бештар (энергия), ҳаракат (шаҳрҳои интеллектуалӣ) ё ҳосил (кишоварзӣ) »гуфт Силке Бек, роҳбари лоиҳа ва профессори ҷомеашиносии илм ва технологияи TU Мюнхен. Аммо лоиҳаи GoST ба таври муассир таъкид кард, ки чунин гузаришҳо ҳеҷ гоҳ аз ҷиҳати сиёсӣ бетараф нестанд.

Масалан, муҳаққиқон тавассути муқоисаҳои дарозмуддати байналмилалӣ дарёфтанд, ки ба истилоҳ "эҳёи ҳастаӣ", ки ҳамчун стратегияи мантиқӣ дар портфели амалиёти иқлим таҳия шудааст, бо назардошти хароҷоти номусоид, мӯҳлати сохтмон ва ва дигар хусусиятҳои амалиётӣ, дар муқоиса бо дигар имконоти энергияи барқароршаванда. Баръакс, тавре ки ГоСТ бори аввал дар адабиёти баррасишуда таъкид кардааст, "қувваҳои воқеии пешбаранда воқеан хеле низомӣ ҳастанд - аз ҷумла, фишорҳо дар [баъзе] кишварҳои дорои силоҳи ҳастаӣ барои нигоҳ доштани иқтидори саноатии миллӣ барои сохтан ва истифода бурдани силоҳи ҳастаӣ. — киштихои зериобии харакаткунанда». Бештар аз мулоҳизаҳои энергетикӣ ё иқлим, он чизе, ки дар ин ҷо ба таври возеҳ кор мекунад, ҷазби мустамликавӣ мебошад, ки аз ҷониби мақоми силоҳи ҳастаӣ "ҷойгир дар мизи болоии байналмилалӣ" пешниҳод карда мешавад.

Аксҳо: о1559кип.

Муносибати GoST: тасаввуроти тағирот

Бо назардошти маҳдудиятҳои ривоятҳои бартаридоштаи T2S, лоиҳаи GoST ба ин мавзӯъ ба таври дигар муносибат кард. Лоиҳа баъзе роҳҳоеро, ки ҷомеаҳо дар бораи ояндаи устувор тасаввуроти худро ташаккул медиҳанд, шарҳ дод ва таҳқиқ кард, ки оё роҳҳои гуногуни ин кор метавонанд барои ноил шудан ба тағирот ба устуворӣ кӯмак расонанд. Умед аст, ки ин маълумот акнун метавонад ба сиёсатмадорон дар таҳияи усулҳои муассиртар ва одилонаи идоракунии дигаргуниҳо ба устуворӣ кумак кунад. Лоиҳа чаҳорчӯбаи "хаёлҳои иҷтимоӣ-техникӣ" (STI) -ро барои дарёфти андозагирӣ ва муваққатии тағирот ба устуворӣ ва фош кардани масъалаҳои марбут ба идоракунӣ истифода бурд. Он аз нуқтаи назари "компродуктивист" кор мекард, ки чӣ гуна дониш дар байни илм, технология ва сиёсат ба таври дастаҷамъӣ тавлид мешавад ва равиши муқоисавиро барои кӯмак ба муҳаққиқон дар фаҳмидани он, ки контекст дар тағирот ба устуворӣ чӣ гуна ва чаро муҳим аст, истифода бурд.

"Мо ба идеяи табдилдиҳӣ ҳамчун ба истилоҳ "хаёлӣ" менигарем: яъне биниши дастаҷамъона дар бораи он, ки оянда чӣ гуна буда метавонад" гуфт Ҷасанов. «Тарзе, ки ҳар як ҷомеа ояндаи худро, аз ҷумла ояндаи экологии худро дар он тасаввур мекунад, ба фаҳмиши хеле амиқи фарҳангӣ такя мекунад: идоракунӣ дар бораи чӣ аст; давлат чист; чӣ кор мекунад; он бо ҷомеа чӣ гуна алоқаманд аст; ва масъулияти он чист?» Ҳамчун як қисми тадқиқот, ҳамкорон дар панҷ кишвари лоиҳа семинарҳои муштарак гузарониданд, ки дар он ҷонибҳои манфиатдор, аз ҷумла мансабдорони ҳукумати маҳаллӣ, ҷамоатҳое, ки дар дигаргуниҳои технократӣ ҷалб шудаанд ва аз онҳо зарар дидаанд, созмонҳои ғайридавлатӣ, ВАО, инчунин олимон дар соҳаҳои гуногуни тадқиқот даъват карда шуданд. ки дар бораи ояндаи устувору одилона ва роххои амалй гардондани онхо тасаввуроти худро кашф ва мубодила кунанд.

Семинарҳо ба амал нигаронида шудаанд: "ин на танҳо дар бораи тавлиди иттилоот [балки] дар бораи эҷоди ҳаракат ба сӯи тағйироти воқеӣ дар бахшҳои гуногун буд" гуфт Ҷоэл Онянго, директори генералии Консорсиуми тадқиқотчиёни африқоӣ ва шарики Кения дар таҳқиқот . "Аз ин рӯ, қобилияти даъват кардани ҷаласаҳо ... маънои онро дорад, ки мо инчунин имконият медиҳем, ки ҷонибҳои манфиатдори гуногун якҷоя кор кунанд, аммо инчунин нозукиҳои гуногуни хаёлҳо ва рушдро омӯзем."

Пандемияи COVID-19 як навъ таҷрибаи ғайричашмдоштро ба вуҷуд овард, ки ба гурӯҳи тадқиқотии GoST имкон дод, ки дар вақти воқеӣ бисёре аз масъалаҳои идоракуниро, ки дар таҳаввулоти устувор ҳастанд, мушоҳида кунанд. Вақте ки пандемия сар зад, ҳукуматҳо дар саросари ҷаҳон як қатор чораҳоро ба зудӣ амалӣ карданд, ки фаъолони муҳити зист дар тӯли даҳсолаҳо ҷонибдорӣ мекарданд, ба монанди мамнӯъияти сафар, маҳдудият дар авиатсия ва эътимоди маҷбурӣ ба ғизои маҳаллӣ. Мутобиқати нисбӣ ба ин тадбирҳо ва ихтилофҳо дар бораи ин тадбирҳо дар кишварҳое, ки мавриди омӯзиш қарор гирифтаанд, робитаи назаррасро байни ҳисси ҳамбастагии шаҳрвандон ва қобилияти давлат барои қабул ва татбиқи чораҳои маҳдудкунанда нишон медиҳад.

Умуман, одамон ҳатто мандатҳои хеле дахолатнопазирро бо шикояти камтарин дар он заминаҳои миллӣ ё субмиллӣ қабул карданд, ки робитаи иҷтимоӣ ё ҳамбастагӣ аллакай қавӣ буд - ба монанди Олмон, гуфт Бек, ки ҳамзамон роҳбарии омӯзиши мисолҳои Олмон буд. Аммо парвандаи ИМА шадиди мухолифатро ба тағироти маҷбурии тарзи ҳаёт дар бисёр қисматҳои кишвар ва муқовимати давомдорро ба таъхирнопазирии мушкилоти саломатӣ аз ҷониби олимон, ки (инчунин дар мавриди иқлим) ҳамчун хидматрасонӣ мебинанд, нишон медиҳад. як барномаи сиёсии либералӣ ё прогрессивӣ, ки ба дахолати бештари давлатҳо вобаста аст, нисбат ба бисёре аз амрикоиҳо омодаанд то таҳаммул кунанд.

Хулоса

Тадқиқотчиён ба хулосае омаданд, ки тағирот ба устуворӣ шаклҳои бештар демократӣ, иштирокчӣ ва ошкорои муҳокима ва қабули қарорҳои дастаҷамъонаро дар бораи меъёрҳо, арзишҳо ва ояндаи дилхоҳ талаб мекунад, ки дар муқоиса бо мавқеъҳои ҳозира мавҷуд аст. "Илм ва технология комилан муҳиманд, аммо онҳо заруранд ва кофӣ нестанд" гуфт Стирлинг. "Агар мо дар робита ба адолати иҷтимоӣ ва ҳифзи муҳити зист ба ҷомеаҳои устувор ноил шавем, пас мо бояд ба ҷанбаи сиёсӣ воқеан ҷиддӣ муносибат кунем ва дар ин бора демократӣ кунем."

Ин маънои онро дорад, ки тағирот ба таҳқиқоти устуворӣ, истеҳсоли муштараки дониш ва омӯзиши табдилдиҳанда набояд ҳамчун асбоби тағир додани рафтори инфиродӣ ва арзишҳои иҷтимоӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳои пешакӣ муайяншуда, ба монанди Созишномаи Париж ё Ҳадафҳои Рушди Устувор баррасӣ карда шаванд. Баръакс, мегӯяд Бек, тағирот ба устуворӣ бояд ҳамчун як минтақаи эҳтимолан баҳсбарангезтар барои рӯъёҳои зиддиятноки рушди устувор барои муқовимат ва муқовимат бо ҳамдигар табдил дода шавад. Бознигарии дигаргуниҳо ба устуворӣ инчунин даъвати доираи васеи фаъолони ҷомеаро (ба ғайр аз коршиносони техникӣ) барои тасаввур кардани ояндаи дилхоҳ ва тарҳрезии роҳҳо ва имконоти қонеъ кардани онҳо талаб мекунад.

"Қисмати ин дар дидани лоиҳаҳое мисли мо на танҳо ҳамчун омӯзиши академӣ, на ҳатто "таҳқиқоти фаронсавӣ", балки ҳамчун фаъол аст" гуфт Стирлинг. «Ва ин маънои онро надорад, ки ба ягон ҷои муайян рафта, дар бораи тағирот дар он ҷой нақл кунед. Ин маънои онро дорад, ки тадқиқот ҳамчун як қисми ҳаракати иҷтимоӣ дида шавад, на ҳамчун олимоне, ки дониш тавлид мекунанд."

"Нақши хаёлот дар сиёсати давлатӣ аввалиндараҷа аст" гуфт Ҷасанов. "Ва он дар дохили ҳамаи мо, имкони тасаввур кардани ояндаи хубе вуҷуд дорад." Ин тасаввур набояд ба парадигмаи афзоиш ва пешрафти хаттӣ пайваст карда шавад, балки ба саволҳо дар бораи "чӣ гуна бояд адолати кофӣ дар тақсимоти ашё - на танҳо дар маҷмӯъ ё кофӣ будани худи молҳо" асос ёбад.