Ин қисм як қисми силсилаи блогҳоро ташкил медиҳад, ки дар он аъзои ISC мебошанд Кумитаи озодӣ ва масъулият дар илм (CFRS) мулоҳизаҳои худро дар бораи он мубодила мекунанд Боварӣ ба илм барои Policy Nexus гузориш, ки пас аз семинаре, ки аз ҷониби Шӯрои Байналмилалии Илм (ISC) ва Маркази муштараки тадқиқотии Комиссияи Аврупо бо сарпарастии Бунёди Миллии Илмии ИМА ташкил карда шудааст, нашр шуд.
Семинар коршиносонро барои баррасии динамикаи мураккаби эътимод ба илм дар таҳияи сиёсат ва баррасии як саволи марказӣ ҷамъ овард: то чӣ андоза метавон боварӣ ба илмро барои сиёсат аз масъалаҳои васеътари эътимод ба институтҳои демократӣ ҷудо кард?
Дар бораи муаллиф: Хизер Дуглас профессори кафедраи фалсафа ва узви Гурӯҳи фалсафаи илмҳои иҷтимоӣ дар Донишгоҳи давлатии Мичиган мебошад. Вай инчунин узви Кумитаи озодӣ ва масъулияти ISC дар илм мебошад.
Гузориши ахири ISC дар бораи эътимод ба илм барои сиёсат барои равиши нозук ва бодиққати он дар ҳалли масъалаҳои мураккаб дар сатҳи илм ва сиёсат қобили таҳсин аст. Ин шарҳ мавзӯъҳои арзишҳо дар илм ва асосҳои эътимоди шаҳрвандон ба илмро муфассал шарҳ медиҳад.
Аввалан, мо бояд тарзи фаҳмидани нақши арзишҳои иҷтимоӣ ва ахлоқиро дар таҳкими эътимоди мардум ба илм барои сиёсат беҳтар кунем. Арзишҳои иҷтимоӣ ва ахлоқӣ барои рафтори масъулиятнок ва бомасъулиятонаи илм муҳиманд (масалан, дар равона кардани таваҷҷӯҳи илмӣ ба мушкилоти иҷтимоӣ, дар ташаккули методологияҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ қобили қабул ва дар муайян кардани он, ки кай далелҳо барои паҳн ва истифодаи иттилооти илмӣ кофӣ ҳастанд). Ин маънои онро дорад, ки қисми эътимод ба илм эътимод ба доварони иҷтимоӣ ва ахлоқӣ дар пайгирии илм аст. Олимон метавонанд ва бояд дар бораи доварони арзишманде, ки кори онҳоро ташаккул медиҳанд (гарчанде ки муайян намекунанд), ошкоро бошанд. Далелҳо нишон медиҳанд, ки ин эътимоди мардумро аз байн намебарад (Ҳикс ва Лобато, 2022). Баръакс, он эҳтимолан кӯшиши илмиро инсонӣ мекунад.
Барои шаҳрвандоне, ки қарор медиҳанд, ки оё ва то чӣ андоза ба илм эътимод кунанд, ба муассисаҳои илмии боэътимод ва олимони боэътимод ниёз доранд. Як қисми нокомии таълими илмии кунунӣ дар он аст, ки он аз ҳад зиёд ба натиҷаҳои илми гузашта тамаркуз мекунад ва ба равандҳое, ки ин натиҷаҳоро ба вуҷуд овардаанд, кофӣ нест. Баҳси интиқодии идомаёбанда дар илм, марказии далелҳо ва усулҳо дар ин баҳсҳо ва равандҳои кушодаи ҳалли масъалаҳо барои эътимоднокӣ ва аз ин рӯ эътимоднокии бозёфтҳои илмӣ муҳиманд. Таълими илмӣ бояд ба ин ҷанбаҳои амалияи илмӣ тамаркуз кунад, то шаҳрвандон ҳангоми қабули қарор дар бораи эътимоднок будани ҷомеаи илмӣ ба чӣ диққат диҳанд. Дар ҳолати беҳтарин, таълими илмӣ ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки ба таҳқиқоти воқеии илмӣ машғул шаванд, то ба онҳо дар фаҳмидани пурраи раванд кӯмак расонанд (чунон ки ҳатто бо хонандагони синфи дуюм низ метавон анҷом дод).
Чунин фаҳмиши амалияи илмӣ - иштирок ва баҳси доимии зарурӣ - ба тавлиди фурӯтании асосӣ, ки барои ором кардани майли "анҷом додани таҳқиқоти худ" зарур аст, мусоидат мекунад. Барои аксари шаҳрвандон иштирок дар ҷамоатҳои танқид ва баҳс бо роҳи устувори зарурӣ барои таҷрибаи илмӣ имконнопазир аст. Олимони боэътимод дар чунин таҷрибаҳои баҳси ҷамъиятӣ иштирок мекунанд ва чунин баҳс бояд то ҳадди имкон барои нишон додани эътимоднокӣ намоиш дода шавад. Муассисаҳо ва ҷамоатҳои илмии боэътимод онҳое мебошанд, ки чунин таҷрибаҳои баҳсро дастгирӣ мекунанд ва аз вокуниши рефлексивӣ ба танқид, ки "мисли лонаи мӯрчагон бо шахси бегона" рафтор мекунад, пешгирӣ мекунанд (саҳ. 20). Танқидҳо ба вокуниши оқилона ниёз доранд, на ба маневрҳои дифоӣ.
Илова бар дастгирӣ ва намоиши баҳси марказии истеҳсоли донишҳои хуби илмӣ, ҷомеаҳо ва муассисаҳои илмӣ бояд барои доираи васеи одамон ва дурнамо кушода бошанд, то имкони бештари баррасии арзишҳое, ки барои муаррифии таҷрибаи вокунишӣ дар баҳси илмӣ заруранд, вуҷуд дошта бошад (саҳ. 32). Дар ҳолати беҳтарин, ҳар яки мо бояд ба коршиносоне, ки агар таҷрибаи онҳоро медоштем, қарорҳоеро қабул мекунанд, эътимод кунем. Намоиши ҳам арзишҳое, ки қисми илм мебошанд ва ҳам баҳсҳое, ки маркази илм мебошанд, заминаи хуберо барои эътимоди мардум фароҳам меорад.
Аммо, ҳифзи илм аз қудрати сиёсӣ низ муҳим аст. Сиёсатмадороне, ки ба идеологияҳои мушаххас содиқанд, набояд қодир бошанд, ки дар гузоришҳои машваратӣ натиҷаҳои илмиро аз байн баранд. «Далелҳои асоснокшуда ба сиёсат», ҳангоми таҳриф кардани фаҳмиши дақиқ, эътимоди мардумро ба таври амиқ коҳиш медиҳад. Дар ҳоле ки мушовирони илм бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки маслиҳатҳои онҳо барои субъектҳои сиёсие, ки онҳо маслиҳат медиҳанд, мувофиқанд, ин маънои онро надорад, ки онҳо дақиқ ва танҳо маслиҳатеро пешниҳод кунанд, ки мушовирон меҷӯянд. Дар ин маъно, мушовирони илм ба истиқлолияти муайяне аз мушовирони худ ниёз доранд.
Илм набояд ҳамчун пӯшиш барои қарорҳои сиёсӣ истифода шавад. Агар мо хатогии илм ва аҳамияти арзишҳоро дар ташаккули илм эътироф кунем, маълумоти илмӣ аз даъвоҳои ҳақиқати ногузаранда сохта намешавад. Ба ҷои ин, илм барои сиёсат бояд беҳтарин маълумоти дастраси мо дар он замон бошад - ки маънои онро дорад, ки он метавонад аз ҷониби бозёфтҳои оянда зери шубҳа гузошта шавад, метавонад ҷанбаҳои муҳими мушкилотро (масъалаи чаҳорчӯба) аз даст дода бошад ва набояд муайянкунандаи интихоби сиёсӣ бошад, чунон ки дар гузориш қайд шудааст. Сиёсатмадорон бояд маслиҳатҳоро қабул кунанд, аммо бо вуҷуди ин қарорҳои худро қабул кунанд, ки барои онҳо аз ҷиҳати сиёсӣ масъул хоҳанд буд. Пинҳон шудан дар паси илм - хоҳ илме бошад, ки инъикоси дақиқи назари ҷомеаи илмӣ бошад, хоҳ илме, ки барои дастгирии рӯзномаи мушаххас сохта шудааст - ҳамеша бояд шубҳанок бошад.
Он чизе, ки барои шаҳрванд беҳтарин аст, бояд ба илме эътимод кунад, ки аз як ризоияти дуруст ташаккулёфта (пас аз баҳсҳои тӯлонӣ дар байни доираи васеи дурнамо ва назарҳои илмӣ) бармеояд. Чунин ризоият инчунин бояд баҳодиҳии коршиносонро, ки аз арзишҳои шаҳрвандӣ асос ёфтаанд, дар бар гирад ва аз ин рӯ, ҳатто агар хато кардан мумкин бошад ҳам, комилан боэътимод бошад. Ин беҳтарин чизест, ки мо дар он замон дорем.
блог 
блог Тасвир аз Конни де Врис on Нишондиҳанда
Радди
Маълумот, андешаҳо ва тавсияҳое, ки дар блогҳои меҳмонони мо пешниҳод шудаанд, аз они саҳмгузорони инфиродӣ мебошанд ва ҳатман арзишҳо ва эътиқодҳои Шӯрои байналмилалии илмиро инъикос намекунанд.
Муфассалтар дар бораи озодӣ ва масъулият дар илм 
Муфассалтар дар бораи Ҳуқуқи иштирок дар илм ва баҳрабардорӣ аз илм 
Маълумоти бештарро дар бораи Академияи илмҳои Уқёнуси Ором аввалин платформаи тадқиқотии бо зеҳни сунъӣ коркунанда ва гузориши арзёбии минтақавии R&D-ро муаррифӣ мекунад 
Дар бораи Конгресси Академияи илмҳои Уқёнуси Ором маълумоти бештар гиред. Донишҳои минтақаро истифода мебарад ва платформаро барои олимони навкори Уқёнуси Ором роҳандозӣ мекунад. 
Дар бораи ҷойи холии корӣ маълумоти бештар гиред: Роҳбари ҷамъоварии маблағ ва рушд | мӯҳлат: 15 март 
